Nutně potřebujeme víc zbraní! Všude.

Po každé oblíbené americké kratochvíli - střílení do dětí  - se objeví spousty názorů, pro a proti, zbraním. Jelikož mě nápad na jejich zákaz děsí, a považuji ho za velmi nebezpečný, musím se přidat k obhajobě co největšího ozbrojování.

Kdyby zbraně byly nelegální, nikdo by je nemohl mít? Prosím, řekni mi víc o tom, jak si nikdo nemůže koupit drogy.internet

Osobně je mi naprostou záhadou, jakým myšlenkovým postupem se dá dojít k závěru, že zbraně jsou špatné a měly by být zakázané. Jestli to někdo ví, snažně prosím o objasnění. Kdo má čas a náladu přehrabovat se policejními statistikami, zjistí, že podíl střelných zbraní na násilných trestných činech je minimální. A podíl těch legálně držených je ještě menší. Dá se vlastně říct, že držitelé zbraní jsou u nás jednou z nejméně rizikových skupin obyvatel. Pokud procházíš rušným centrem města, navštěvuješ velká nákupní centra, jezdíš hromadnou dopravou, denně se tak setkáváš se zbraněmi. Skrytě nošenými jejich legálními držiteli. Přesto si nemyslím, že by mnoho z nás s nimi mělo za celý život jakoukoliv negativní zkušenost. Já vlastně ano, jednou jsem si skřípl ruku o ten pitomě navržený závěr pistole Beretta...

Úvodní obrázek výstižně poukazuje na absurditu zákazu zbraní. Uvažujme teď chvilku jako vrah. Zbraně už prostě jsou, zákazem nezmizí. Pokud budu chtít, vždycky si nějakou seženu. A k tomu, abych někoho zabil nepotřebuji střelnou zbraň. Kolik dětí mi asi stihne utéct ze třídy když se na ně vrhnu s motykou? Někoho můžu praštit televizí, hodit mu fén do vany, rozjezdit ho autem, otrávit houbama, a kdybych nemíval čtyřky z chemie, určitě bych zvládl i nějakou bombu. Způsob si vždycky najdu. Ano střelnými zbraněmi je to velice pohodlné. Taky je jimi pohodlná obrana. V momentě kdy někdo začne střílet, mi velmi pravděpodobně nepomůže paralyzér, pepřák nebo obušek, protože pokud dotyčný střelec není úplně blbej, stoupne si dál od ostatních. A že na obranu přece máme policii? I kdyby stihla přijet za pět minut, tak je do té doby půlka supermarketu po smrti. Jediný, kdo může zastavit probíhající střelbu, je další člověk se střelnou zbraní, který bude do útočníka střílet tak dlouho, dokud se nepřestane hýbat. 

Krutá realita že? Ale je velký rozdíl v tom, jaký život je a jaký by měl být, a kdo nevidí, jak lidé jednají, ale jen to, jak by jednat měli, učí se spíš své zkáze než záchraně. 

Tak, jsem budoucí vrah, vybral jsem si špatné a zlé střelné zbraně a teď popřemýšlím, kde postřílím co nejvíc lidí. Jako vrah si logicky vyberu takové místo, kde budou lidé bezbranní, kde po mě nebude nikdo střílet. Nepůjdu před policejní stanici, nenapadnu rojnici myslivců. Vyberu si školu nebo dětský tábor.

O batmanovském střílení v kině jsme slyšeli všichni. Do médií se ovšem už nedostaly dvě podstatné skutečnosti. Asi půl roku předtím mělo dojít ve stejném městě k podobné události. Kdosi začal střílet v kostele. Stihl zabít tuším jen jednoho člověka (pokud vůbec), než byl sám zastřelen jiným mužem, který si do kostela (!) vzal zbraň. Spousty lidí zachráněny, nuda, noviny nemají hrůzu, o které by psaly. A víš proč si střelec z kina vybral právě kino? Protože tam byl zákaz nošení zbraní. Světe div se, člověka s úmyslem vraždit takový zákaz nezastavil! Ale ujistil ho, že může v klidu střílet bezbranné lidi ve smrtící pasti, protože mu zákaz zbraní k tomu dal nejlepší podmínky. 

Obrázek nám říká: "Která z těchto cedulí zabrání další tragédii?" Vlevo: "Všechny zbraně jsou zakázané." Vpravo: "Personál je těžce ozbrojen a vycvičen. Jakýkoliv pokus ublížit dětem se setká s užitím smrtící síly." Víš, proč se podobné masakry nedějí třeba v Izraeli? Hádej, můžeš třikrát.

Mohl bych takhle mluvit do nekonečna. Třeba o tom, kolik dětí mohlo být zachráněno, kdyby si někdo vzal - naprosto šílený a paranoidní nápad že? - na dětský tábor zbraň a Breivika zastřelil, ale trochu to zkrátím a nechám za sebe mluvit moudré.

 
"Zákaz zbraní = teorie, že znásilněná a vlastní punčochou uškrcená žena je morálně nadřazena ženě, vysvětlující policistovi jak ten chlap s kuklou na hlavě a rozepnutým poklopcem u jejích nohou přišel k díře po kulce.
Ve skutečnosti, ten kdo věří že je špatné se ozbrojit proti zločinnému násilí vyjadřuje pochybnost o Božím Daru života (v moderním jazyce neváží si sám sebe), není schopen dostát svým povinnostem vůči své rodině a společnosti, a prohlašuje sám sebe mentálně a morálně méněcenným, protože sám sebe pokládá za neschopného jednat zodpovědně.
Stát, který odebere svým zákona dbalým občanům právo se efektivně bránit, ve skutečnosti není civilizovaným, nýbrž barbarským, a stává se spolupachatelem vrahů, násilníků, a banditů a svou pravou totalitářskou povahu odkrývá přiznáním, že neorganizované bezhlavé násilí páchané zločinci na občanech je menší hrozbou než svobodní muži a ženy považující se za nezávislé a shopné podle toho jednat."
Jeffrey Snyder
 

„…oprávněná obrana není jen právem, ale přímo nevyhnutelnou povinností pro toho, kdo je odpovědný za život jiného, za rodinu či za stát. Naneštěstí se stává, že potřeba učinit agresora neschopným páchat škody někdy vyžaduje vzetí jeho života. V takovém případě je tento osudový důsledek možné přičíst agresorovi, jehož jednání k této újmě vedlo, i kdyby nebyl morálně odpovědný pro neschopnost jasného úsudku.“
Jan Pavel II. 
 

"Když budete napaden, přijede policie právě včas, aby nakreslila křídou obrys těla. Je to na Vás, aby ty obrysy patřily tomu druhému.
Čtyři z pěti zločinců preferují neozbrojené oběti."
 
"Nenosím zbraň, abych zabíjel. Nosím ji, abych nebyl zabit.
Nenosím zbraň, abych děsil lidi. Nosím ji, protože svět občas dokáže být děsivé místo.
Nenosím zbraň proto, že jsem paranoidní. Nosím ji, protože ve světě existují skutečná nebezpečí.
Nenosím zbraň proto, že jsem zlý. Nosím ji proto, že už jsem ve svém životě viděl dost zla.
Nenosím zbraň proto, že nenávidím vládu. Nosím ji proto, že do některých věcí mi vláda nemá co mluvit.
Nenosím zbraň proto, že se těším, až ji použiju. Nosím ji, abych se jednou nemusel po zbytek života nenávidět za to, že jsem nebyl připravený.
Nenosím zbraň jako náhražku pohlavního orgánu. Nosím ji proto, že v ohrožení mi originál moc nepomůže.
Nenosím zbraň proto, že chci někoho zastřelit. Nosím ji proto, že chci umřít v devadesáti v posteli, ne zítra na chodníku.
Nenosím zbraň proto, abych se cítil jako muž. Nosím ji proto, že muž se dokáže postarat o sebe a své blízké.
Nenosím zbraň proto, že bych si připadal méněcenný. Nosím ji proto, že proti několika útočníkům bych s holýma rukama byl méněcenný.
Nenosím zbraň proto, abych si hrál na policajta. Nosím ji proto, že v ohrožení nejspíš žádný policajt nebude poblíž.
Nenosím zbraň proto, abych vyhledával problémy. Nosím ji proto, že si problémy mohou najít mne.
Nenosím zbraň proto, že bych miloval zbraně. Nosím ji proto, že miluji život a lidi, kteří mu dávají smysl."
 
A nechám za sebe mluvit i zlé.
 

„Tento rok se zapíše do historie. Vůbec poprvé zavedl civilizovaný národ úplnou registraci zbraní.
Naše ulice budou bezpečnější, naše policie efektivnější a celý svět nás bude následovat vstříc budoucnosti!“
Adolf Hitler, 1935
 
Po internetu nyní kolují obrázky mladé učitelky Victorie. Když uslyšela střelbu, stačila poschovávat své děti a když potom vrah vpadl do její třídy, řekla mu, že děti jsou v tělocvičně. Vrah zastřelil jen ji a šel dál. Škoda, že tak úžasná žena musela zemřít. Osobně bych byl mnohem radši, kdyby klesla v očích moralistů na samé dno, byla ozbrojená a útočníka místo řečí zastřelila.
 
Doufám, že alespoň ti pseudohumanisté jsou rádi, že to zase dopadlo po jejich. Že se oběti nezneuctily použitím násilí na obranu sebe a svých dětí. 
Napsal jsem docela dlouhý příspěvek. I když to jde říct v podstatě jednoduše, ale někteří lidé to zjevně stále z nějakého podivného strachu odmítají vidět. Takže znovu. Zákaz zbraní dělá z lidí bezbranné oběti a mrtvé hrdiny. To se nedá ničím omluvit.